臣道漫筆-帝王之道(二)

　　(接上期)唐太宗李世民(599—649)，在中國(guó)歷代皇帝中，文治武功彪炳史冊(cè)，堪稱千古一帝。李世民實(shí)際是個(gè)馬上爭(zhēng)天下、馬下治天下的開國(guó)君主，他即皇帝位后，表現(xiàn)出了非凡的治國(guó)安民才能：以民為本，輕徭薄賦;知人善用，廣選賢良;明辨是非，虛懷納諫;以法為準(zhǔn)，不徇私情。國(guó)家很快富裕起來(lái)，貞觀年間即呈現(xiàn)出一派繁榮景象：“商旅次野，無(wú)復(fù)盜賊，囹圄?？?。馬牛布野，外戶不閉。”周邊少數(shù)民族政權(quán)紛紛臣服，將唐太宗尊為“天可汗”。

　　貞觀元年，唐太宗立長(zhǎng)子李承乾為太子，李承乾為長(zhǎng)孫皇后所生，字高明，時(shí)年八歲，聰明機(jī)智，頗得寵愛。然李承乾有腿疾，不良于行，有損太子形象，產(chǎn)生自卑感，始將興趣移轉(zhuǎn)到聲色犬馬上，沉湎酒色，對(duì)父陽(yáng)奉陰違，荒廢學(xué)業(yè)，不求上進(jìn)，對(duì)師長(zhǎng)勸勉不耐，甚至曾派遣殺手刺殺自己的老師。與此同時(shí)，太宗對(duì)四子(嫡次子)李泰過(guò)分寵愛，而使萌生奪東宮之心，李承乾為自保，于貞觀十七年勾結(jié)私黨，招募勇士，與李泰發(fā)生爭(zhēng)奪皇位繼權(quán)之爭(zhēng)，圖謀不軌，事未發(fā)先泄，最終太宗廢太子承乾，充軍黔州，黜魏王泰，改立九子(嫡三子)晉王李治為太子。唐太宗三子一弟――太子承乾、四子李泰、五子李祐及其弟李元昌俱有參與謀取帝位之事，致太宗心灰意冷，史載、“承乾既廢，上御兩儀殿，群臣俱出，獨(dú)留長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡、李世勣、褚遂良，謂曰：“我三子一弟，所為如是，我心誠(chéng)無(wú)聊賴!”因自投于床，無(wú)忌等登前扶抱，上又抽佩刀欲自刎，遂良乃奪刀。

　　事后，太宗對(duì)太子嚴(yán)加管教。飯時(shí)，太宗指著飯對(duì)李治說(shuō)：春種秋收，均經(jīng)艱辛勞動(dòng)，唯愛惜民力，不奪農(nóng)時(shí)，才有飯賜;見其乘舟，又云：舟可比人君，水如百姓，水能載舟，亦能覆舟，你將為國(guó)君，定要從中受到啟發(fā)，等等。并告誡其他兒子說(shuō)：所有父親無(wú)不疼愛自己兒子，這是人之常情，做兒子如能忠孝兩全，這最好不過(guò)，但兒子如不走正道，不遵禮法，必招殺身之禍，父固疼愛，無(wú)以救之。據(jù)說(shuō)，自太宗如此教誨之后，太子諸王都能約束自己，不再惹事生非。

　　貞觀二十二年正月，唐太宗將御筆撰寫《帝范》十二篇賜予太子李治，并諄諄告誡道：汝應(yīng)以古代圣哲賢王為師，我非所學(xué)榜樣。我自即位以來(lái)，曾有眾多不足為訓(xùn)之處，若錦繡珠寶不絕于前，宮室臺(tái)榭屢有建造，犬馬鷹隼無(wú)遠(yuǎn)不至，巡游四方煩勞百姓，凡此均我過(guò)失，務(wù)引以為鑒。翌年，唐太宗于翠微宮溘然長(zhǎng)逝?！?a class="contentlabel" href="http://2s4d.com/news/listbylabel/label/帝范">帝范》一書總結(jié)了唐太宗一生治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)自己功過(guò)進(jìn)行了反省，實(shí)系他自撰論述人君之道的一部政治文獻(xiàn)，在《帝范》里，唐太宗幾乎講到了做皇帝應(yīng)該注意的各個(gè)方面，包括君體、建親、求賢、審官、納諫、去讒、誡盈、崇儉、賞罰、務(wù)農(nóng)、閱武、崇文十二篇，是一代英主對(duì)人生和世界的體悟，高瞻遠(yuǎn)矚、論理深邃。《資治通鑒》記載：太宗作《帝范》十二篇，賜給太子李治，且說(shuō)：“關(guān)于修身和治國(guó)的事，都寫在這十二篇里面了。一旦我死了，沒有別的話要說(shuō)了。你應(yīng)該以古代賢明的帝王作為老師……我同盡善盡美的帝王比，慚愧還是很多的。你沒有我的功績(jī)與勤勞，而承襲我的富貴，即便是盡全力做好事，則國(guó)家僅僅得以安定;如果你驕傲、懈怠、奢侈、放縱，則生命都恐難保。創(chuàng)建一個(gè)國(guó)家需很長(zhǎng)時(shí)間，亡國(guó)則是轉(zhuǎn)瞬間的事;為了國(guó)家與帝位，你能不珍惜嗎!能不謹(jǐn)慎嗎!”