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瘋狂李陽(yáng):“偉大的一跪”究竟從何而來(lái)?

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作者: 時(shí)間:2007-09-13 來(lái)源: 收藏

  因?yàn)椤隘偪裼⒄Z(yǔ)”而被目為瘋狂之人的,最近又做了一件略顯瘋狂的事情。近日,包頭某中學(xué)學(xué)生在接受輔導(dǎo)后,向各自老師集體下跪的照片被公布在他的博客上。他得意洋洋地補(bǔ)充說(shuō),類似的場(chǎng)面,自己“已經(jīng)習(xí)以為常了”,并預(yù)告說(shuō),數(shù)日后將在成都重現(xiàn)這一場(chǎng)景。

  通過(guò)學(xué)生集體跪拜的行為,顯示自己教育活動(dòng)的成功,的這一做法迅速引起爭(zhēng)議。當(dāng)事人隨后對(duì)此事回應(yīng)說(shuō),“學(xué)生們身體是跪下了,但精神卻站立起來(lái)了!”自從1912年廢除跪拜禮后,對(duì)這一禮節(jié)的評(píng)價(jià),一直與“人格侮辱”纏繞不清楚。先生的這個(gè)說(shuō)法卻反其道而行之,實(shí)在有意思。 北京市教委要求高校食堂不能漲價(jià)。同時(shí)應(yīng)控制校外人員在學(xué)生食堂就餐,保護(hù)學(xué)生利益…

  不過(guò),首先要弄清楚跪拜禮究竟是什么。西方也有跪拜禮。不過(guò),西方跪拜禮的核心在于屈膝。而且,雙膝跪拜禮僅僅用于宗教領(lǐng)域。世俗領(lǐng)域的跪拜禮均為單膝。事實(shí)上,這是一種充滿警惕的行為,它的起源本就與軍事活動(dòng)有關(guān)。單膝的跪拜動(dòng)作重心較高,通常也無(wú)需低頭,撤后一步就可以立即站起。因此,通常認(rèn)為西方的跪拜禮為行禮者提供了自我保護(hù)的空間,呈現(xiàn)了人的平等屬性。

  中國(guó)式的雙膝跪拜禮,核心則在行禮者額頭與地面的接觸。在這個(gè)過(guò)程中,行禮者沒(méi)有任何戒備,行禮時(shí)也很難覺(jué)察危險(xiǎn)并做出反應(yīng)。這就是中式跪拜禮“不平等的起源”。據(jù)說(shuō),行中式跪拜禮者的真誠(chéng)程度可以通過(guò)額頭與地面撞擊的聲音來(lái)進(jìn)行判斷。而按照舊小說(shuō)的說(shuō)法,該禮節(jié)的極至表現(xiàn),是直接將額頭撞破。這很容易讓人聯(lián)想起一段有名的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫——一個(gè)人偶在行跪拜禮時(shí)拼命用頭砸地面,最后血點(diǎn)四濺,肝腦涂地。

  當(dāng)然,這樣的動(dòng)畫不過(guò)是對(duì)中式跪拜禮的特殊解構(gòu)。對(duì)于大多數(shù)中文互聯(lián)網(wǎng)的使用者來(lái)說(shuō),還可以用一些更有趣的方法加入解構(gòu)中式跪拜禮的行列中?!癘TZ”及其多種變體是互聯(lián)網(wǎng)亞文化的一大發(fā)明。這個(gè)多少帶點(diǎn)“火星文”味道的符號(hào)如同跪拜者的側(cè)影。它的出現(xiàn)使跪拜禮甚至可以通過(guò)文字符號(hào)表現(xiàn)出來(lái)。跪拜因此變成一種輕松有趣的活動(dòng)?!肮蚯蟆眲t是中文互聯(lián)網(wǎng)的又一大發(fā)明。它通過(guò)“跪”的行為強(qiáng)調(diào)“求”的重要性,但同時(shí)也通過(guò)目的(索求),削弱了跪拜這一行為的神圣意義。很快,這個(gè)詞衍生出各種更為夸張的用例:

  “跪求小學(xué)五年級(jí)暑假作業(yè)答案!”“全家跪求!泣血跪求!全家泣血跪求!!”

  “裸體跪求?。?!冰天雪地赤身裸體后空翻3600度跪求!!?。。。 ?/P>

  這些花樣百出的跪求活動(dòng)隱晦地說(shuō)明了這樣一個(gè)事實(shí):幾千年來(lái)中國(guó)人的跪拜行為,在很大程度上并不負(fù)載什么特殊的崇敬與感激,只不過(guò)是一場(chǎng)“禮下于人”的陰謀。

  這樣看來(lái),跪拜實(shí)在不適合拿來(lái)充當(dāng)謝師的禮節(jié)。設(shè)想一下,假如這些熟稔網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,動(dòng)輒發(fā)帖“跪求”的青少年們齊刷刷雙膝著地,滿腦子想到的,卻是滑稽的“OTZ”、“跪求”,所謂的“師道尊嚴(yán)”又從何談起呢?

  更重要的是,回顧“跪拜門”的前因后果不難發(fā)現(xiàn),李陽(yáng)辯駁的“自發(fā)”似乎無(wú)從說(shuō)起,來(lái)自集體的服從壓力是導(dǎo)致這一丑劇發(fā)生的重要因素。

  長(zhǎng)久以來(lái),中國(guó)的教育特別是基礎(chǔ)教育始終在強(qiáng)調(diào)集體行為相對(duì)于個(gè)人行為的優(yōu)先性。“服從集體的要求”是每一個(gè)人進(jìn)入校門以后始終被強(qiáng)調(diào)的。在很多時(shí)候,這種要求甚至?xí)в幸欢ǖ膹?qiáng)制性。下跪,就是對(duì)集體的認(rèn)同;不跪,意味著對(duì)集體的背棄——由于這種“集體”壓力的存在,學(xué)生們沒(méi)有任何選擇的余地。很難想像,假如其中有個(gè)別學(xué)生拒絕向自己的老師下跪,更愿意以其他方式表達(dá)謝意,依舊直挺挺地站在當(dāng)場(chǎng),情況將會(huì)怎樣。

  李陽(yáng)在自己的博客中為“下跪門”辯解,稱這是“普通的、偉大的、珍貴的一跪”。不過(guò),思來(lái)想去,這一跪一拜之間,時(shí)而是“跪求”式的雕蟲(chóng)小技,時(shí)而是來(lái)自集體壓力下的盲從,李陽(yáng)先生那般美好的評(píng)價(jià),恐怕是總結(jié)不出來(lái)的。



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